а) Иностранные языки, полученные в День Пятидесятницы, являлись свидетельством наступления новой эры — эры Церкви и периода благодати Божьей в противоположность тому суду, который Бог совершил над гордыней людей в ветхозаветные времена при строительстве Вавилонской башни. Это назначение было исполнено.

Библия, говоря о языках, всегда имеет в виду существующий в действительности иностранный язык, а не звуковые возгласы или невразумительный лепет. В Быт.11:1-9 повествуется о начале существования различных языков как следствие суда Божьего над гордыней людей: «На всей земле был один язык и одно наречие… И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли… И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли» (Быт.11:1,4,6-9).

В Деян.2:6-12 мы встречаем явление, обратное первому: «Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились» (Деян.2:8). Здесь Господь дает знамение о том, что наступает новый этап благодати Божьей для тех, кто принял Христа и вошел через веру и покаяние в Церковь Божью.

Знамение дара языков было явлено, чтобы засвидетельствовать о начале служения Святого Духа. Иисус Христос совершил дело искупления и вознесся на небо, после чего наступило время служения Духа Святого. Это служение Духа проявилось с непререкаемой очевидностью и сопровождалось чудом говорения на языках, чтобы ни у кого не было сомнений в Божественной природе события.

Во всех случаях действий Божьих с языками в ветхозаветную и новозаветную эпохи это были понятные людям иностранные языки для выполнения определенной Божьей цели: в одном случае для суда, а в другом случае для указания на милость и благодать Божью для всех народов. Говорение на языках было внешним знамением начала новой эры Церкви и эры благодати. Это назначение дара было исполнено.

б) Основным предназначением дара языков было распространение Благой Вести и учения Христа и Апостолов среди всех народов до того времени, когда будет письменно завершен канон Нового Завета. Но после его завершения дар языков выполнил свое предназначение.

Это назначение дара было исполнено.

Первое упоминание о языках в Новом Завете мы встречаем в Мк.16:17. Говорение на языках здесь предсказывается в связи с Великим поручением Христа о распространении благой вести всем народам: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк.16:15). Между Мк.16:17 и Деян.2 есть связь, основанная на теологическом принципе предсказания (Мк.16:17) и исполнения предсказанного Господом (Деян.2). Ученикам Христа предстояло нести Благую Весть не только Израилю (Мф.10:6), но и всякому языку, народу и племени. Для этого надо было знать другие языки, и Бог дал такой дар Своим последователям, которые были простыми людьми. Так же, как и в Мк.16:17, во всех других текстах Нового Завета говорение на языках было дано для того, чтобы засвидетельствовать язычникам о тайне их спасения и о том, что они так же, как и евреи, получили дар Духа Святого: