В 1991 году в периодической печати сообщалось, что за 25 лет своего существования харизматическое движение обновления внутри католической Церкви охватило от 6 до 10 млн. католиков по всему миру. С момента зарождения это движение благословляли различные папы. [218]. Говорение на языках стало составной частью католического харизматического движения обновления.

Мы видим, что на втором этапе харизматическое движение умножалось не за счет борьбы за истину, а за счет борьбы за свое влияние на все слои христианства. По этой причине оно стало столь многочисленным, но и в то же время весьма противоречивым в силу использования разных течений.

На третьем этапе движения (так называемая «третья волна Святого Духа»), известного как «пауэр-ивэнжелизм» и начавшегося в 80-х годах, основной целью харизматов было увлечь в свое движение фундаменталистов и консервативных евангельских христиан под предлогом движения за рост общин. В силу отсутствия у некоторых служителей евангельских церквей твердых библейских позиций это частично им удалось. Средства «мощной евангелизации», которые приводят в изумление многотысячные толпы, состоят из элементов и приемов, которые издавна практиковались в оккультизме, в языческих религиях и культах, в психологии, но никак не в Писании.

Третья волна связана с именами таких деятелей и лидеров, как Джон Уимбер, Петер Вагнер, Поль Йонги Чо, Р. Бонке, Роберт Шулер, Кеннет и Глория Коупленд, Кеннет Хайген и др. Эти учителя и лидеры сами существенно отклонились от Писания и увлекли в лабиринты заблуждений многие неутвержденные души и многие ненаученные церкви.

Третья волна берет свое начало, как и две предыдущие, в Калифорнии (США) и связана с деятельностью Джона Уимбера. В праздник Дня Матери 1981 года в одной из церквей, состоящей из 700 членов, по молитве одного молодого человека сотни людей вокруг задрожали, попадали и заговорили на языках. Из них исходила энергия, которую многие воспринимали как жар или электричество. Джон Уимбер искал объяснение этому в Библии, но не нашел. Вместо того, чтобы отринуть эти явления как ложные и не имеющие подтверждения в Писании, он успокоился, когда приятель пастора позвонил ему и сказал: «Не знаю, что это значит, но Бог повелел сказать тебе: “Это — от Меня, Джон”». Получив «языки», Уимбер начал активно обучать этому заблуждению пастырей, служителей и христиан из разных стран. Согласно его данным, он и его помощники обучили около 400–500 тысяч людей. На этом этапе в движении участвуют не только лидеры церквей, но и все христиане, ищущие знамений и подтверждения веры по плоти.

На этапе третьей волны к языкам добавляются чудеса и знамения, которые, по мнению лидеров этого движения, являются визитной карточкой Царства Божия. Уимбер так определяет понятие «пауэр-ивэнжелизм»: «Это такое возвещение Евангелия, которое и находится в пределах, доступных человеческому пониманию, и в то же время превышает их. Оно являет человеку доказательство Божьей мощи посредством знамений и чудес и делает величие Божие доступным его познанию» [219]. Уимбер также утверждает, что рост общины за счет одного только благовествования происходит довольно редко.