Томас Эдгар в своих исследованиях показывает, что современные глоссолалии совершенно не могут уподобляться тому, что написано о языках в Деян.2 и во всем Новом Завете [244].

Можно сказать, что все компетентные исследования на основании Библии и исследования ученых показывают, что современные языки харизматов существенно отличаются от дара языков в День Пятидесятницы. В одном из периодических изданий («Христианство сегодня» от 08.11.1963 г., с. 127, 128) доктор Вильям Уэлмерс, профессор по языкам в Калифорнийском университете, пишет: «С точки зрения христианского лингвиста, современный феномен дара языка представлен как лингвистический обман и языковая чудовищность, даже в случае применения великодушного толкования 1Кор.12-14».

Итак, есть только одно ясное и определенное место в Новом Завете — Деян.2, которое недвусмысленно определяет «говорение на языках» как на осмысленных иностранных языках, на которых говорили ученики Христа, получившие от Духа Святого в День Пятидесятницы истинный дар языков. Эти языки были понятны для слушателей из различных регионов древнего мира.

Структура, грамматика, интонация языков Дня Пятидесятницы были не трансовыми, а настоящими языковыми. Их явление в тот день не было бессмысленным произношением звуков с однообразной интонацией, как это происходит в современной глоссолалии у харизматов, а было явлением реальных убедительных иностранных языков, приведших к покаянию многих людей. Слова glossais (glwssa — [1100]) и dialekto (dialektw — [1258]) в Деян.2 обозначают иностранные языки с точки зрения иудеев, для которых они были новыми и непонятными, а для слушающих же иностранцев, пришедших в Иерусалим, это были родные национальные языки.

Б. Языки, которые описаны в Деян.2, и истинные языки, о которых говорится в 1Кор.12–14 и других текстах Писания, являются одними и теми же иностранными языками и не имеют ничего общего с современными харизматическими языками.

Утверждение в этой позиции является очень важным, потому что харизматы говорят, что их современная глоссолалия, уходит своими корнями не в Деян.2, а подобна языкам, которыми говорили в Коринфе (1Кор.12–14), и что дар языков в Коринфе отличается от дара языков, полученных в День Пятидесятницы. Основное отличие, по их мнению, состоит в том, что языки Пятидесятницы были предназначены для публичного употребления, а языки в Коринфе были больше предназначены для частного пользования. Харизматы учат, что хотя современная глоссолалия не соответствует дару в День Пятидесятницы, она вполне соответствует тому, что было в Коринфе. Харизматы предполагают, что в 1Кор.14 Павел описывает некую лишенную смысла форму экстатической речи, исходящей от Духа Святого, непонятной и для говорящего, и для слушающего, поэтому нужен либо истолкователь, либо надо «говорить языками» в одиночестве.