г) В 1Кор.14 речь шла об иностранных осмысленных языках, потому что они должны были переводиться, а в харизматических церквах сегодня практикуют бессмысленные «языки» без перевода

В 1Кор.14 Апостол Павел все время стремится подчеркнуть осмысленное использование дара языков и показывает, что всякий дар имеет свой смысл и свою цель. В 1Кор.14:10 Апостол Павел сравнивает дар языков с естественными языками: «Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения». Этим он подчеркивает, что подобно естественным иностранным языкам, языки, которые получили коринфяне от Духа Святого, тоже обладают смысловым значением и всеми языковыми свойствами.

Также из ссылки Апостола Павла на Ветхий Завет (Ис.28:11) в 1Кор.14:21 ясно видно, что речь идет об аналогии использования Богом языков в разное время, и что это был реальный иностранный язык, а не современная глоссолалия. Здесь речь шла о предстоящем захвате Израиля ассирийцами, следовательно и язык был ассирийский, т.е. естественный иностранный язык, хотя и непонятный для израильтян.

Если «язык» оказывается на самом деле не языком, а просто набором бессмысленных фраз и лепетом, то его нельзя перевести. Доказательством того, что языки в Коринфе были осмысленными языками, является то, что Апостол Павел дает категорическое повеление переводить (истолковывать) иные языки, и без толкователя дает повеление молчать в церкви:

1Кор.14:12,13 «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви. А потому говорящий на незнакомом языке молись о даре истолкования».

1Кор.14:27,28 «Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй; если же не будет истолкователя, то молчи в церкви…»

В противоположность харизматическим экстазам, Апостол Павел призывает осуществлять служение в сознательном и бодрствующем состоянии ума. Правило было и остается ясным и простым: нет переводчика — не должно быть и языков.

Эта библейская позиция часто не согласуется с учением и практикой харизматов. Так, А. Битлингер и Юнг рассматривают современные глоссолалии как язык, исходящий из коллективной бессознательности: «Говорение языками есть как бы выражение коллективной бессознательности, которая объединяет все человечество. Это было и мое мнение, когда я впервые встретился с феноменом глоссолалии» [245].

Однако Писание говорит, что лишь толкование (перевод) ставило языки под контроль ума и давало возможность слушателям все понимать. Несоблюдение требований об истолковании является нарушением Писания и проявлением непослушания Духу Святому, дары Которого тщетно хотят демонстрировать последователи современных глоссолалий.