2 — в 1Кор.13 (1Кор.13:1; 1Кор.13:8);

17 — в 1Кор.14 (1Кор.14:2; 1Кор.14:4; 1Кор.14:5а; 1Кор.14:5б; 1Кор.14:6; 1Кор.14:9; 1Кор.14:13; 1Кор.14:14; 1Кор.14:18; 1Кор.14:19; 1Кор.14:23; 1Кор.14:26; 1Кор.14:27; 1Кор.14:39).

И всюду здесь использовано одно и то же греческое слово glossa [1100]. Это слово кроме органа тела означает речь, язык, наречие.

При использовании сочетания «говорить языками», которое встречается в 1Кор. 12 раз, глагол «говорить» является формой того же греческого слова lalein, который использует Лука в Деяниях и в Мк.16:1 (1Кор.12:30; 1Кор.13:1; 1Кор.14:2; 1Кор.14:4; 1Кор.14:5а; 1Кор.14:5б; 1Кор.14:6; 1Кор.14:13; 1Кор.14:18; 1Кор.14:23; 1Кор.14:27; 1Кор.14:39). Слово lalein [2980] означает говорить, рассказывать, беседовать, возвещать и означает осмысленное говорение на понятном или переводимом языке, а не экстазное или бессмысленное речение.

Таким образом, ни в Ветхом Завете (греческая Септуагинта), ни в Новом Завете нет ни одного случая использования слов glossa как указание на бессмысленную, непонятную и непереводимую для человека речь. Мы всюду имеем в Библии случаи ксеноглоссии, т.е. смысловых иностранных языков, а не случаи странных речей, которые произносят современные харизматы на пике эмоционального возбуждения. Нигде в Библии не говорится о языках как о бессмысленной речи.

2. Против «ангельских языков», на которых сегодня якобы говорят харизматы, можно привести следующие аргументы:

а) Выражение «языками ангельскими» (1Кор.13:1) следует рассматривать в контексте всей 13-й главы 1Кор., где слово «ангельские» используется как сильное преувеличение, гипербола, которая часто употребляется людьми. Например, поэт может сказать, что миллионы раз он воспел о любви, но это не значит, что он действительно воспел миллионы раз, но значит, что он много говорит об этом. Псалмопевец Давид восклицает: «Сойду ли в преисподнюю, и там Ты» (Пс.138:8), но это не означает, что он сходил в преисподнюю, а на поэтическом языке это означает, что нельзя нигде скрыться от всевидящего Духа Божьего. Точно такой же прием использует Апостол Павел в 1Кор.13:1. Это слово «ангельские» не следует понимать буквально, точно так же, как не следует буквально понимать выражения «знаю все тайны и имею всякое познание» (1Кор.13:2), потому что для человека невозможно знать все тайны и иметь всякое познание. Апостол Павел использует здесь такой прием преувеличения для того, чтобы показать величие любви и важнейшее значение дара любви в христианской жизни. Поэтому он призывает: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1Кор.12:31), имея в виду под превосходнейшим путем путь любви-агапэ. Риторический прием, которым пользуется Павел, можно резюмировать так: если любой дар развить не только до пределов возможного, но и до пределов невозможного (если вообразить, что можно достичь даже такого нереального результата), то все равно это будет ничто, если нет любви. Если понимать буквально условное образное предложение и стремиться достигать этих образов, то тогда мы должны и горы переставлять, и знать все тайны, и иметь всякое познание, и отдавать тело на сожжение, и говорить ангельскими языками, что, конечно же, невозможно. И трактовать все примеры в 1Кор.13:1-3 как невозможные, кроме примера говорения на ангельских языках, является неверным с точки зрения герменевтики и является нелогичным подходом.