Кальвин построил свое учение на основе взглядов Августина. Аврелий Августин (Блаженный Августин), которого кальвинисты называют «доктором благодати», без сомнения является великим учителем, но он является также и человеком со своими слабостями. Д. Корнер дает краткое описание биографии Августина, его учения и практики: «Коль скоро учение об избрании и безусловном спасении восходят к Августину, вполне естественно возникает вопрос, что он был за человек и чему еще он учил… Августин родился в 354 году в Нумидии. В 371 году, в возрасте 17 лет, он отправился в Карфаген, где продолжил занятия по риторике. В следующем году у него от сожительницы родился сын по имени Адеодат. В 374 году он вступил в манихейскую секту, но через девять лет вышел из нее. Тогда же он стал учителем риторики в Милане, где на него большое впечатление произвели проповеди Амвросия. Осенью 386 года он оставил свою должность, чтобы приготовиться к крещению, которое получил в апреле следующего года. Примерно три года Августин вел монашескую жизнь в Тагасте. В это время умер Адеодат. В 391 году Августин был рукоположен в священнический сан епископом Гиппонским Валерием. В 395 году… Августина посвятили в сан епископа Гиппонского... В течение девяти лет принадлежавший к манихейской секте, он чудесным образом, по Божьей благодати обратился в католическое вероисповедание без какого бы то ни было давления извне… В своем учении о Церкви и крещении, а также по основным вопросам латинской ортодоксии Августин был несомненным католиком… Августин учил, что вечную жизнь наследуют только католики: «А Церковь говорит: ”Изгони ересь и ее детей; ибо не наследуют еретики с католиками”… Тем же самым образом вы родились свыше, но вам отказывается в наследии вечной жизни, если вы не вернетесь в Католическую Церковь»… Августин преследовал еретиков. В 412 году, после объявления вне закона донатистов, Августин добавил масла в огонь, оправдав гонение заявлением, что насилие в этом мире спасет еретиков от вечного наказания в будущем… Прецедент, созданный Августином в полемике с донатистами, использовался Католической Церковью в Средние века и в период Реформации… Августин считал некрещеного ребенка обреченным на проклятие… «Бог прощает грехи только крещенных»… В учении о крещении он занимал полностью католическую позицию, хотя и в логическом противоречии с собственным догматом о предопределении… Августин отождествлял Тысячелетнее Царство с нынешним периодом истории Церкви… Он до такой степени подчеркивал значение двух таинств, что логическим следствием его взглядов стало учение о возрождении посредством крещения и евхаристической благодати… Августин учил, что 11 апокрифических книг составляют часть канона. Кроме того, он называл святых нашими заступниками и призывал к поклонению Марии… Реформаторы ставили его сочинения на второе место после Библии… Жан Кальвин назвал Августина «самым лучшим и самым верным свидетелем во всем древнем мире». Что касается католических учений Августина в целом, читаем, что Р. Андерсен в книге «Библия или Церковь» заявил, что почти все заблуждения Римско-католической Церкви уходят корнями в учения Августина» [291, с. 30-36].